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  • 怎么相应自己的上师?

    中,弟子的成就完全取决于上师,成就之前的一切善乐、幸福以及现在、中阴,未来的一切幸福都来源于上师的恩赐。在中,离师无法、离法无成,如何相应自己的上师是最关键、最根本的问题。怎样才能相应呢?...亲近承事上师半天,其功德远超过一劫的时间在诸佛所做布施、供养等等的功德。”   在中,人们把上师称作“如意宝”。确实,世间再也没有比这如意宝更珍贵的了!显密的各教典都告诉我们:十方一切诸佛无不依止...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诸家大手印比较(三)

    自须循序以进,不能蹋等以升也,多杰觉拔尊者,首将生起次第译成法海,凡百八法。诺那呼图克图以对汉土有缘,特将无上密宗普传汉土,尽摄诸根,对大手印稍事传授,遽般涅槃,故以弟子悉付贡噶呼图克图摄受,而大手印因此得弘扬焉。   附各大手印造者、传授者、译者一览表(详附录)   第五章 大手印之造者传授者与译者   显教有藏、通、别、圆之化法四教,顿、渐、秘密、不定之化仪四教;而亦有事、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 金刚上师与灌顶

    缘觉;第四是大乘显宗的菩萨,第五是。如果你想求人天福报,佛教里有这样的法;你想修声闻的法、缘觉的法,佛教里也有;若想修大乘显宗的法或者的法,佛教里还是有。超市里有很多东西,自己可以随意选购...众生的福报浅薄,要找一位非常完美、如佛陀或大菩萨一样的金刚上师,恐怕难而又难。故尊者说:且不谈很高的要求,对金刚上师比较低一点的要求是:   第一,三戒一定要清净。三戒是指别解脱戒、菩萨戒和戒。...

    不详

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  • 萨迦派概要

    住持萨迦教法。其中最有名的住持显教者则有雅、绒二人,住持者有鄂、宗二人。   雅为雅楚·桑结白【21】,公元14世纪时人,为雅茹之养子,故名雅楚,他是尊追白的弟子。他的弟子最有名之为绒敦·...鄂在1429年建艾旺却丹寺【31】,作为专门弘扬的道声。他曾讲《道果》八十三遍,传《金刚曼》灌顶六十余遍,其所传之灌顶、教敕、要门等我至不可胜计,他终身守持戒律,传授具足戒【32】者过万人,七十五...

    钦则旺布

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  • 噶举派的教义

    空性之中契悟本性,成就佛的法身。故圆满次不仅是一种方便道,也是顿悟法身真性的一种方便,又属解脱道。此二次第为的根本大法。本派的圆满次第总括为有名的那若六法:《拙火》、《幻身》、《光明》、《梦境》、...“空”,则不会有什么双运,反会变成单纯的肉欲,而入邪道,根本就不是佛法。且双身法属有功用法门,易出偏差,风险很大,(要经过假死阶段)。求顿悟一心者则不需有功用之法。  六法之乐空大手印或称为大手印...

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  • 米拉日巴传

    人法性空之理,这只是显教解脱生死轮回之见。所以他进而说要进入金刚,修习成佛之道。之见即离戏大手印见,也是明空不二,空有双融之见,要把空有两方面很好地结合起来才能圆悟佛性如来藏,这就是噶举巴所说的...如来藏。可见他所证得的是离戏大手印,玛尔巴传给他大手印,还传给他“那若六法”。后来他的最大弟子岗布瓦把此大手印见名为“俱生和合大手印”,为什么依显教修心证空性还要入?因为证空性只能了生死,不能圆满...

    刘立千

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  • 漫谈密宗

    以弘教化,实乃方便耳。   末学受法日浅,所学粗陋,虽曾研习各宗,但道果均无,不敢妄谈,因受“心法”编者之督促过厉,敢以弘道之心,略尽功德,尚祈师执与大德加持是幸。   (即密宗)之内含,繁复深奥,颇难描述,因为鉴于屡次之关系,划分几段介绍。先略谈密之宗派,其源流如下:   (一)宗派源流   此宗发源于印度,分布于西藏,经由中国而传往日木——是即东密。   虽然分布甚广,但是自唐朝传入...

    洁尘居士

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  • 诸家大手印比较(二)

    大手印之分类   所称大手印有四:曰三昧耶手印、法手印、羯摩手印、及大手印;三昧耶手印等恐烦不述。而大手印亦有三焉:曰实相大手印、空乐大手印、及光明大手印等。本书所比较者,为光明大手印,...   光明大手印者:属于之无上瑜伽部,必须经过灌顶,始许学习。此又分二:   第一目 渐悟   为一般能受持大手印者,先令具足四级灌顶,渐渐以导引之。   第二目 顿证   顿证:为...

    不详

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊派、噶举派的诸多大师【15】,学习了下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一炉,构成...及方便而建立起来的教风,所以本派又称为新噶当派。   格鲁派之创建开始于宗喀巴,然而发展使其成为完整之派风,实有赖于大师众弟子之共同努力而完成的。大师为推行其改革计划故建甘丹寺,意义非常重大。他...

    不详

    |五明研究|

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  • 恒强法师:宗喀巴大师的菩提道

    利益众生,所以大力提倡清净的比丘戒,革治流弊。   大师认为,出家人应由沙弥戒、比丘戒、菩萨戒、戒渐次受持。出家人如果不能受持清净的沙弥戒,就无法根本受持比丘戒;不能受持清净的比丘戒,就无法根本受持菩萨戒和戒;即使受持也只是徒具虚名,毫无实际利益可言。戒律虽然有显密和大小之分,但其最根本、最主要、最宝贵、最殊胜的一种就是比丘戒。比丘是三宝之一,又位居七众之首,同时清净的比丘戒是显密二种大乘...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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